हमारे देश में आम आदमी होना कभी गौरव की बात
समझी नहीं जाती। कोई कितना भी अच्छा लेखक,
कवि, या चित्रकार हो अगर उसके नाम के समक्ष कोई पद, पदवी या प्रकाशन नहीं है तो उसे समाज में आम
आदमी ही माना जाता है। अगर वह कहीं अपने रचनाकर्म की बात करे तो उससे सवाल यही किया जाता है कि‘तुम उसके अलावा क्या करते हो?’
हमारे समाज की यह वास्तविकता है कि वह राजकीय
छवि की ही प्रशंसा करता है। भगवान श्रीराम
राजपद पर बैठे थे उनका राज्य काल इतना प्रशंसनीय रहा कि लोग आज भी उसे याद करते
हैं पर जिन बाल्मीकी महर्षि ने उन पर बृहइ
ग्रंथ की रचना के माध्यम से उनको
भगवान के रूप में समाज के सामने प्रतिष्ठत किया उन्हें कभीं भगवान का दर्जा नहीं मिला। जिन महर्षि वेदव्यास ने महाभारत ग्रंथ की रचना
के माध्यम से भगवान श्रीकृष्ण को भगवत् पर पद प्रतिष्ठत करने के साथ ही श्रीगीता
के संदेशों का इस तरह स्थापित किया कि पूरा विश्व उनको मानता है मगर व्यासजी
समाज पूज्यनीय तो बने पर प्रेरक नहीं। कोई
व्यक्ति बाल्मीक या वेदव्यास जैसी रचना करने की
दूर यह बात सोच भी नहीं सकता। जो
आम जीवन जी रहा है वह खास बनने के लिये हमेशा बेताब रहता है।
‘आम आदमी का भला करना है’ का नारा लगाते हुए अनेक लोग खास बन गये। इतने
खास कि उन्हें अब आम आदमी की कतार होने का भय लगता है। उस दिन एक प्रदेश के राज्यमंत्री का समाचार
देखा। वह अब चाय बेचता है। अपना दर्द बयान
कर रहा था। आम से खास बने लोगों के लिये
उसके समाचार डरावना हो सकते हैं।
खास आदमी अपना स्तर बनाये रखने के लिये भारी
जद्दोजेहद करता है। इसमें उसे आम से खास बनने से अधिक मेहनत करना होती है।
बहरहाल अपने दीपक बापू आजकल भारी परेशानी में
है। स्वयं को आम आदमी कहकर अभी तक अपने
फ्लाप होने के आरोप से छिपते फिर रहे थे। अब यह मुश्किल हो गया है।
उस दिन वह एक किराने की दुकान पर गये। वहां से
सौ ग्राम शक्कर खरीदी और अपने घर चल दिये। हालांकि उन्होंने शक्कर खरीदने के
लिये अपने घर से पांच किलोमीटर दूर की
दुकान चुनी थी ताकि कोई जान पहचान वाला न देख ले। अभी तक समाज में उनकी छवि मध्य वर्गीय मानी जाती थी, पर
महंगाई ने उनको निम्न वर्ग में पहुंचा दिया था। यह सच्चाई कोई जान न ले इस कारण
दीपक बापू किराने का सामान दूर से ही खरीदते हैं।
मगर उनका दुर्भाग्य भी पीछा नहंीं छोड़ता। वह शक्कर खरीद कर पलटे नहीं कि एक
कार उनके पास आकर रुकी। आलोचक महाराज उसमें से निकले। बोले-‘‘कार खाली जा रही है। चलो घर तक छोड़ देता हूं।
तुम मुझे पांच रुपये दे देना।
कंगाली में आटा गीला। चार रुपये की शक्कर खरीदी थी और पांच
रुपये का किराया देना पड़े यह दीपक बापू को मंजूर नहीं था। बहरहाल हास्य कवि-भले ही
फ्लाप हो-यह सहन नहीं कर सकता कि कोई उसे इस तरह जलील करे। बोले-‘‘नहीं, मै तो पैदल घर से निकला हूं। मुझें अपनी सेहत बनाये रखनी है।
आलोचक महाराज हंसे-‘‘तुम्हारी सेहत में ऐसा क्या है जिसे बनाये रखना
है। एकदम दुबले पतले कीकट रखे हो। हमें
देखो कितने मोटे ताजे हैं। तुम्हारे पास
अभी पांच रुपये नहीं हों तो बाद में दे देना। इतना उधार तो तुम पर रख ही सकता हूं।’
दीपक बापू बोले-‘नहीं आप जाईये। मेरे पास पांच रुपये का छुट्टा नहीं
है।’’
आलोचक महाराज बोले-‘‘छुट्टा नहीं है, या हैं ही नहीं! जहां तक मेरा अनुमान है कि तुम्हारी
जेब में दस दस रुपये के चार, नहीं
हो सकता है कि तीन, नहीं नही
मुझे लगता है कि एक दस के नोट से अधिक
नहीं हो सकता। इधर तुम्हारी हास्य
कवितायें छोटी पत्रिकाओं में छपती हैं वहां से पैसा मिलता ही नही है। इधर उधर टाईप कर कमाने का तुम्हारा धंधा भी अब
कंप्यूटर की वजह से कम हो गया है।’
दीपक बापू हंसे-‘‘बोले आप हंस लीजिये।
आप को तो बड़े बड़े लोगों का संरक्षण मिला हुआ है। हम तो आम आदमी हैं,
ऐसे ही फटेहाल ही ठीक हैं।’’
इसी बीच दुकानदार को किसी दूसरे ग्राहक को
देने के लिये खुले पैसे चाहिये थे। वह दीपक बापू के पास आया और बोला-‘साहब आपके पास दस रुपये के खुले होंगे। आपने
अभी सौ ग्राम शक्कर खरीदी थी। मैंने सोचा आपके पास जरूर खुले पैसे होंगे। मुझे
दूसरे ग्राहक को देने हैं।’’
दीपक बापू चिढ़कर बोले-‘‘नहीं है! जाओ यहां से!
उसके
दूर होते ही आलोचक महाराज कृत्रिम आश्चर्य से बोले-‘‘आम आदमी! तब तो तुमसे डरना पड़ेगा। अरे, तुम्हें मालुम नहीं है आजकल आम आदमी के नाम से
बड़ों बड़ों को पसीना आता है। आम आदमी नाम
का एक संगठन जलवे दिखा रहा है। तुम अगर आम आदमी होते तो यहां सौ ग्राम शक्कर खरीदने
पांच किलोमीटर चलकर नहीं आते। यह दुकानदार खुद ही सौ ग्राम की बजाय एक किलो शक्कर
देने घर आता।’’
दीपक बोले-‘एक तो आप हमारी कवितायें छपने के लिये किसी बड़े पत्र
या पत्रिका के संपादक से सिफारिश नहीं करते। अब हमारे आम आदमी होने का उपहास तो न
उड़ायें जिस पर हम अपनी हास्य कवितायें लिखते हैं।
आलोचक महाराज बोले-‘‘तुम अब स्वयं को आम आदमी नहीं जाम आदमी कहा करो। तुमने
सुना है कि यह बात आम जाम है। आम आदमी
शब्द तो आम की तरह मीठा हो गया है। अपने को आप आदमी कहने से पहले दमखम रखना वरना.......कहीं तुमने आम आदमी होने
का दावा किया और प्रमाणित नहीं कर सके तो कोई मार मारकर जाम आदमी बना देगा।’’
दीपक बापू बोले-‘‘महाराज, यही तो हमारे पास एक पदवी थी इसे भी अगर आप खास लोग छीन लेंगे तो बचा ही
क्या?’’
आलोचक महाराज बोले-‘‘भईये देख लो! हम तो तुम्हें आम आदमी नहीं जाम आदमी ही
कहेंगे। आम आदमी तो विकास पथर पर चलता है, तुम जाम आदमी की तरह खड़े हो। दूसरी बात अपनी हास्य कविताओं में अब आम आदमी
के दर्द पर रोना नहीं क्योंकि अब वह योद्धाओं की पहचान बन गया है।’’
दीपक बापू
सोचने की मुद्रा में बोले-‘मगर
जाम आदमी शब्द भी नहीं चल पायेगा। ऐसा
करते हैं सामान्य आदमी शब्द चल जायेगा।’
आलोचक महाराज ने पहले आकाश में देखते हुए बोले-देखो
भई, आम इंसान शब्द थोड़ा ठंडा है।
हास्य कविताओं में नहीं चल पायेगा। जाम आदमी जमेगा।’’
दीपक बापू बोले-‘‘महाराज आप छोड़ें। आम आदमी शब्द आपको ले जाना है तो ले
जायें रहा हमारी हास्य कविताओं के प्रभाव का सवाल! आप परेशान न हों! हमारी हास्य
कवितायें आपकी सिफारिश चाहे न पायें पर उनका प्रभाव शब्दों की वजह से हमेशा
रहेगा। हम आम इंसान से ही काम चला लेंगे।
आलोचक महाराज गुस्से में कार के अंदर चले गये।
दीपक बापू परेशान हाल घर की तरफ चल पड़े। सौ ग्राम शक्कर खरीदने की पोल से अधिक
उनको इस बात की चिंता थी कि आम आदमी शब्द उनकी लेखनी से दूर जा रहा था।
कवि एवं लेखक-दीपक राज कुकरेजा 'भारतदीप'
ग्वालियर, मध्य प्रदेश
कवि, लेखक और संपादक-दीपक "भारतदीप",ग्वालियर
poet, writer and editor-Deepak "BharatDeep",Gwalior
http://rajlekh-patrika.blogspot.com
यह पाठ मूल रूप से इस ब्लाग‘शब्दलेख सारथी’ पर लिखा गया है।
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